2021年教师资格《中学综合素质》模拟卷一
  • 组卷方式

    自动组卷

  • 本试卷共有

    33 题

  • 卷面总分

    150 分

  • 考试时长

    120分钟

单选题 (共29题,合计58.00分。)
  • 1(2.00 分)关老师是一名经验丰富的班主任,她已经形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如,每到要接收新生时,关老师总是会在新生到来之前,通过与新生的前任教师沟通、家访等方式全面了解学生的情况。做学生工作时,关老师总是非常细致,这体现了( )的职业道德规范。
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  • 2(2.00 分)有些南京人不爱吃辣椒,那么有些爱吃甜食的南京人肯定不爱吃辣椒。
    以下哪项能保证上述推理成立?( )
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  • 3(2.00 分)下列重大科技成果中,名称与研发项目对应有误的是( )
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  • 4(2.00 分)国务院和地方各级人民政府用于实施义务教育的教育财政拨款的增长比例应当( )财政经常性收入的增长比例。
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  • 5(2.00 分)我国全面发展教育的组成部分是( )
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  • 6(2.00 分)先秦诸子的著作,经常采用寓言来阐明道理。下列寓言故事,出自《庄子》的是( )。
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  • 7(2.00 分)( )鲜明地体现了基础教育的本质属性和基本特征。
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  • 8(2.00 分)许老师因为学生上课不注意听讲,罚该学生自扇耳光五下,并将他安排在教室最后—排。许老师的做法( )。
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  • 9(2.00 分)首次获得“国际安徒生奖”的中国作家是( )。
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  • 10(2.00 分)选用适当的方法洗涤衣物可收到良好的效果。下列说法不正确的是( )。
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  • 11(2.00 分)出现在唐玄宗时期的盛世是( )
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  • 12(2.00 分)我国古代第一个由南方统一北方的全国性封建政权是( )。
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  • 13(2.00 分)在Excel中,图表的大多数图表项( )。
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  • 14(2.00 分)下列选项中,没有体现教师爱岗敬业的是( )
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  • 15(2.00 分)在PowerPoint的幻灯片浏览视图中,用户不能进行的操作是( )
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  • 16(2.00 分)梅兰芳、程砚秋、尚小云和荀慧生并称京剧“四大名旦”。王瑶卿曾给这四人每人一个字的评价,其中“样”评价的是( )。
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  • 17(2.00 分)被认为是生命科学研究领域中有史以来的第一个“大科学”项目,其意义和影响被誉为不亚于研究原子弹的“曼哈顿计划”和载人飞船登月的“阿波罗计划”的是( )
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  • 18(2.00 分)“桑之未落,其叶沃若”出自( )。
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  • 19(2.00 分)拉丁美洲是美国以南所有美洲地区的通称,历史上曾为印第安人的家园,孕育了灿烂的古代文明。下列选项中,发祥于该地区的古代文明是( )。
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  • 20(2.00 分)张老师在使用Word软件编制试卷时,需要将试卷中的所有“不正确”三个字,加上着重号。若要批量完成这个任务,可使用Word软件中的( )。
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  • 21(2.00 分)新房在装修后,有一股难闻的气味弥漫整个屋子,这种气体对人体是有害的。所以有人提出在装修完的新房里点蜡烛以吸收这些有毒的气体,但事实上这一做法对消除该难闻气味毫无作用。装修后新房里难闻的有毒气体主要是由装修材料中的( )成分挥发出来的。
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  • 22(2.00 分)《中华人民共和国教师法》适用于( )
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  • 23(2.00 分)未成年人的父母或者其他监护人,不得让不满( )周岁的未成年人脱离监护单独居住。
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  • 24(2.00 分)某私立中学校长李某在招生过程中,为提升生源质量,组织了多次笔试,择优录取。对成绩不达标者,收取数额不菲的择校费。根据《中华人民共和国教育法》的规定,教育行政部门可以对这种现象采取的措施不包括( )。
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  • 25(2.00 分)小陈答应小张,只要周末天气晴好,就一定陪她打羽毛球。
    下列选项中说明小陈没有兑现承诺的一项是( )。
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  • 26(2.00 分)将下列一组历史名词“八股取士、锦衣卫、军机处、文字狱”归入同一主题的话,其名称最恰当的是( )。
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  • 27(2.00 分)坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则,关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长,作风正派,廉洁奉公,这体现了新时期教师职业道德规范的( )。
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  • 28(2.00 分)“五禽戏”是( )模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作,创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种外动内静、动中求静、动静兼备、刚柔并济、内外兼练的仿生功法。
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  • 29(2.00 分)周作人在“五四”文学革命中的主要贡献是( )
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材料分析题 (共3题,合计42.00分。)
  • 30(14.00 分)材料:
    张老师是一名语文老师,为了更好地提升学生的语文专业素养,她独创了语文课前演讲一分钟、诵读一分钟教学法,并要求学生每天练一页书法。张老师对做得不好的学生总是耐心指导,并鼓励他们只要坚持下来就会有收获。这培养了学生良好的学习习惯,也奠定了学生坚实的人生基础。张老师规定在讲读课文之前,学生必须预习并且至少要提出一个问题;向学生提问时她不给唯一答案,学生也可以反问老师,等等。她说让学生手里始终握着笔便于写批注、做记号。
    初中阶段新课程改革所倡导的自主、探究、合作理念,在张老师的语文课上都得到了生动的诠释。学生们说:上张老师的语文课,是一种享受,如果把学校比作一座大花园,那我们就会感到这座大花园一年四季春色满!几年来,在繁重的教育教学工作、家务劳作之余,她勤于搜集各种与教育科研有关的资料,积极开展各种形式的教育科研实践,为教育科研带来源头活水。一沓沓资料,浸透着她执着追求、孜孜不倦的汗水。随着一篇篇论文的完成、发表,一堂堂好课的开设、展示,一项项课题的开题、结题,她也逐步完成了从教学能手到科研能手的转化。
    除了钻研文学和现代汉语,张老师还注意学科间的横向联系,钻研哲学和历史,学习化学和地理知识。为了上好一节课,她翻阅几乎所有能接触到的资料;为了让课堂充满激情,她认真琢磨每一句课堂语言;为了弄清楚当前的热点问题,她阅读了大量的教育教学理论及相关的书籍,并自费购买了很多与自身专业有关的书籍。学生都很喜欢她的语文课。
    问题:
    请结合材料,从教师职业道德的角度,评析张老师的教育行为。
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  • 31(14.00 分)材料;
    国际与本土 张颐武春节现在越来越引起人们的高度关切。一方面是中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起已经使得春节越来越引起了国际的关注。“中国年”的价值和意义越来越变成了中国的重要的文化象征,逐步为世界所了解。虽然春节在全球范围内的影响力还远不能和圣诞节相比,但在世界许多华人移民较多的城市或社会中,春节也开始在华人社区之外产生影响。以往仅仅是传统的唐人街张灯结彩地庆祝,现在往往已经成为当地多元文化的一个重要的部分。各国政要也都发表对于春节的祝福。春节在全球的意义的凸显是一个相当引人注目的现象。另一方面,过年的意义在今天人们重视传统文化和家庭价值的时刻更加凸显了出来。国内的“过年”的气氛也一年浓似一年。在计划经济时代,春节被简化为“过革命化的春节”。而八十年代时,在现代化和西化的浪潮中,春节的文化和认同的意义也还没有像今天一样被强化得如此之高。人们越来越重视春节的意义,越来越强调在这一时刻的文化的价值和生活意义。
    当然,春节的国际化还仅仅限于华人和对于中国文化有兴趣的人,还难以变得更普及,它还不能在全球获得更多的影响力。这当然和中国文化的现实的处境有关,其全球的传播和理解还有不少局限和问题。因此,如何推展春节的文化含义,让世界更加深入地了解其意义和价值,还是一个现实的困难。关于春节的那些中国文化的积淀,还需要更多的理解和体认,这其实对于全球的跨文化对话具有高度的意义和价值。让人们了解春节的趣味和活力,还需要全球华人社会更好地努力。
    春节在国内的传统意义得到了相当大的弘扬和发挥。当然也造成了返乡和回家的诸多困扰和问题,造成了春运的巨大的压力。现代所要求的是高度的流动性,是跨越边界的需要和人的高度的灵活性,这和传统的归乡的感情的关系是复杂的。今天的春节热说明中国社会的本土因素在当下的背景下得到了更多的展现。从这一点上看,如何回应这样的感情和精神的追求就是社会需要认真探究的。
    问题:
    (1)从全文来看,春节“越来越引起人们的高度的关切”的原因有哪些?
    (2)结合文意,概述应如何解决春节面临的“国际化”和“本土化”问题。
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  • 32(14.00 分)材料:
    “人生态度”是相对人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
    按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异。此第一种人生态度,能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
    第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不得不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。
    第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。更深而言之,从返回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常,但一切儒家道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼,与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的、逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的、非自觉的,不是尽力量去生活。
    此三种人生态度,每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离两种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
    (摘编自梁漱溟《人生的艺术》,有删改)
    问题:
    (1)文章中提到的人生的三种态度分别是什么?请结合文本,谈一谈这三种态度的含义。(7分)
    (2)文章为什么说“真的尽力生活,又每在经过厌离之后”?结合作者的人生经历进行分析。(7分)
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写作题 (共1题,合计50.00分。)
  • 33(50.00 分)阅读下面的材料,按要求作文。
    东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的先生帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,但误抄了悼岳丈的祭文。葬礼进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问塾师。塾师解释说:“古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。”
    综合上述材料所引发的联想和感悟,写一篇论说文。
    要求:
    用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于1000字。
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计算器

答题卡

单选题

(共29题)

材料分析题

(共3题)

写作题

(共1题)